美國今月下令禁售于中興通訊公司七年。禁令一出，派在美國波士頓的同事瑪莉立即發電郵與我報信。記得大概三年前，中興公司在深圳總部的律師曾接洽我們以前工作的合規事務所，當時由我和瑪莉主責交付建議書，工作內容包括協助草擬中興公司內部法規章則。瑪莉是紐西蘭律師，不諳中文，主要由我負責溝通。幾次相討後，大家談不攏。當時中興的律師認為我們不懂得中國大陸的法律，特別在關於反競爭和反壟斷法。我們亦覺得，當時找我們的兩位律師要求諸多，但對如何管理英美所轄的相關合規事務卻顯得毫無頭緖，更遑論對出入口禁令限制的相關法規建構有任何認識。結果，我們利落的送走一位正被美國政府調查的中國客戶。

一年後中興公司先付了三億美元罰金，成功與美國商務部和解。其餘六億，可以在七年暫緩期中確切履行和解協議中的條件後豁免。不用兩年，中興被掲作虛假陳述，禁令即復。中國國資委有發言人稱：「中興通訊在歐美國家缺乏法律意識和保密意識，相關應對行為非常愚蠢和被動。」一語道中了我們當年對中興的印象。瑪莉傳來電郵譏諷，說如果中興的律師當時願意聽勸，及時建立相應的合規架構和文化教育，一切或者不同。為什麼跨國企業必須要成立一個獨立於法律部門的法規專責人員部門，正是這個原因。企業法律部門往往不能亦不會為公司商業道德和合規事務作最後把關。他們主力應對業務需求，為了生意，聰明地想出一切看似可以的營商辦法，奇型怪相的商業買賣合約，精密的措辭，未必見得是光明磊落。合規從業，正是企業需要聘請回來敢向利潤說不的。

中興公司的名字取得好，在被美國政府扣着喉嚨之際，領導人不要着急去管這一場貿易戰如何去打，反而讀一讀歷史，清朝同治年間，列強壓境，的確掀起過一場洋務中興運動。整治工業，大興輪船，但最終因官僚管治文化無法質變而告敗。今天國人要自強，除了要趕上去研製高端晶片，最重要還是把簾幕後面的慈禧連朝珠旗頭金甲套一併揪出來扔進井去。

書藝社今月雅集，請來丁新豹博士主講戰前香港基督教與教徒。丁教授以人物開展歷史，由舊摩利臣山的馬禮遜學堂的幾代學生講起。以丁教授的名氣，加上說史活靈生鬼，大家興趣盎然。翌日仍是覺得不夠喉，特在教會圖書部借書參閱，讀得津津有味。摘錄一些香港早年基督徒人物，皆為型塑近代中國社政之佼佼者。

第一位人物叫容閎，香山南屏人，少時家窮，受濟教會，接受義學，一八五四年耶魯大學畢業，成了首位華人留洋畢業生。回國後說服李鴻章，前後帶導四批留美學童，其中包括詹天佑和周壽臣。小童達美後，竟把小辮子剪掉，信奉基督，朝廷看不順眼，急急召回學童，最後沒有幾個能畢業。

馬校人才輩出，學生後來多數留洋。容閎的同學，如黃勝和黃寬，都十分顯赫。黃勝扺美後水肚不服，學識英文回港加入英華書院出版部，不時進出港陸。當過清廷舊金山參贊，後來歸化英藉，倡建東華醫院，並成第二任華人立法局議員。因為是基督徒，有教會誠信確認，英國人信得過，言通華洋，社會地位大升。黃寬則為首位於愛丁堡大學畢業的華人醫生，以醫侍群。當年被譽為好望角以東最出色的醫生，原來出身香山東岸，即今日之珠海。

又有一位富家同學叫唐廷樞，世襲唐家為怡和的買辦生意，主策洋務運動。一家皆為出色的生意人，以官督商辦的模式，一手把當時上海輪船招商局轉虧為營。

數早年立法局人物，伍廷芳大律師為第一人。幼年從馬來亞檳城來港入讀原址聖公會會督府下的聖保羅書院，後赴英入林肯法學堂。寓港娶太太何福堂牧師之女何妙齡。港督軒尼詩特別痛恨打他小報告的洋行大班，決定扶植華人，委任伍為首位華人議員。伍後炒買地皮不果，北上隨李鴻章為法律官員，專責為清廷批審國際條約。

馬校富二代學生中還有韋玉，其父韋光最傳奇。出身乞丏，但受養教會學習英文，終於成為有利發鈔銀行買辦。韋玉早年承繼父業，當上東華主席，進入立法局為第四位華人議員。有說韋玉人格像韋小寶，做事面面俱圓，周旋華洋之間，外交功力高超。

何啟則不善外交。他父親何福堂牧師出名投資房地產致富，但富二代有人才出。何啟畢業於坐落歌賦街的中央書院，亦即今日皇仁書院，後赴英醫學法律雙科畢業。娶英國太太 Alice Walkden，後娶華人，生十三子女，為十九世紀晚期公職王。首任妻子死後，成立雅麗氏醫院西醫書院，亦即為後來孫文習醫的地方，何是孫的老師。何啟其人為何東之相反，何東是最漢化之洋人，何啟則為最西化之華人，從來不穿唐裝，效忠英皇，但同時心繫華夏，著作《新政真詮》，主張君主立憲。孫中山革命成功後首次回港，其時憲法宣言由何啟翻譯。當了一陣民國顧問，一九一二年五月終，葬於跑馬地墳場，當時施勲金文泰等還是副官，未坐正總督。

國父孫文，十二歲赴檀香山讀書學英文。回鄕於香山翠亨村破壞廟裏文物人所皆知。後讀香港中央書院，初入教時非常虔誠，於香港公理會受喜嘉理牧師洗禮。今日公理堂鎮堂之寶，就有孫日新當年的受浸記錄。關於孫中山先生早年的一個迷團，就是他易名孫逸仙的佚事。好好一個叫日新的名字，何以被改成道家意味的逸仙？據傳是他在他常做禮拜的道濟會堂的區鳯墀長老給他改的，但區是教會長老，改個道名，就更耐人尋味了。

道濟會堂漸見人多，改成般含道的合一堂。今天合一堂的堂慶仍定為十月十日，堪稱有革命傳統。區鳯墀長老也是個厲害的人物。他曾於德國教授國學，後為孫文之師，二人關係甚篤。孫文倫敦蒙難時曾致函區，講述被捕經過。廣華醫院開幕於一九一一年十月九日，成功前一日，區受命為首任司理。廣華醫院當年一副創建對聯「憫蒼黎火熱水深喚我國魂起四百兆同胞痼疾，合中外良醫妙藥仗君佛手拯二十紀世界沉」氣勢磅礡，充滿革命思想，相信是區之手筆。

至於孫文之老友，有醫生世家的牙醫關景良，也有禮賢會王煜初牧師。王主力傳教牧會，生了幾個優秀的兒子。四子王寵惠，天津北洋大學畢業，民國法律專家，當過司法和外交部長。五子王寵益，港大首位華人教授， 專攻病理學，銜頭非常多。王一家葬於薄扶林基督教華人永遠墳場。

其他的有楊衢雲，他比孫更早當興中會會長，後讓賢于孫。策動起義失敗逃難到南非，孫則落難倫敦。楊後死於清廷刺客，生前同為輔仁文社社長。

孫文興中會內也有政敵，其中謝纘泰不但是革命家，也是個發明天才。與孫屢存不妥，著有英文的《 The Chinese Republic – Secret History of the Revolution 》講中華民國革命秘史，講革命功成故事的另一個版本，後來更辦起了南華早報。因國民黨把孫奉為國父，謝雖為革命烈士，墓碑卻非常小，甚至不能葬於大陸。但最終因禍得福，一副遺骨免於一場文革冼劫。

孫中山先生的革命金主眾多，像李煜堂，電影《十月圍城》中也有提起。李為金利源公司老闆，辦中國日報，科錢革命黨，為基督徒但姨太妾侍尤多。其同鄕李樹芬李樹菩，為孫私人秘書，創立養和醫院。

早年四大百貨創業者皆基督徒，像先施公司的馬應彪、大新百貨的蔡興蔡昌，和永安百貨的郭泉。郭泉又叫郭鳳輝，跑馬地鳳輝台為其永安公司初期地産項目。還有建築鉅子林護，系革命金主之一，營辦聯益公司，當年灣仔聯發街一帶皆為他的個人物業。又創立聖保羅女書院，即現今之男女校。聖保䘵醫院對面的聖瑪利亞堂亦為他所建劃。他的墓誌由林森和孫科並書，非常厲害。

說到辦學，當年何啟韋玉欲參照伊頓公學模式，於赤柱成立聖士提反貴族學校。遭港英政府以有教無類為由反對，但聖公會首肯，願意出錢配合。教會當時原因是希望學生有男有女，將來長成，能組織基督教家庭，故起始開辦女子中學。

這些都見證香港早年基督教徒家庭，長年居港，不再回郷，思想洋化開放，又互相通婚，形成勢力，在殖民地當上特權分子，通英連美，貢獻革命。基督徒碰不碰政治？看一看馬禮遜學堂出來的教徒人物，以至他們的學生。他們當年以教義感化社會，移風易俗，影響巨大，諸如反對纏足、反對立妾、禁用妺仔等社會議題，全是政治。不過世紀換了，若在今日社會，這樣的人必然兩面受摘。政治上的說話，不是親建制保皇黨，就是反對派通外敵，一切以簡單二元作論。